像写词一样低唱：樵野诗评述
文/曹英人

一个诗人大都不愿意接受说某某是自己的创作的同类，尽管这个某某可能是个大诗人。你瞧，现在，我开始评述诗人樵野先生的诗了，却还是不得不找几个大的族长来给自己长气。我和他的诗的相遇纯属偶然，和他本人，则根本谈不上相遇。使我们结缘的是他的一句评语：说我的某篇评论是第三极的少而其他的多。是的，我想第三极也不愿意被指称有多少同类的：大家只是不期而然的走到了一起，然后尽情地按照自己的方式绽放。越是如此，则越是第三极的。
读到他的诗的时候，我想到了一些具有同类特征的人物，他们是现代诗人戴望舒、法国诗人、小说家蓬热，还有古代词人姜白石。戴氏的诗由晚唐风起，中接法国和西班牙现代诗派，和樵野诗特点相近的是古典诗风和超现实手法的融合；蓬热一生默默的创作，他的散文诗更具感染力，他的相似性体现于对小物体、对微观物象的无穷演绎；姜白石的词格高而促，用语清而不流，情蕴而不荡，妙处在辗转词句之间。除此之外，当你阅读樵野的诗作的时候，也许你会更多的觉得他是一位台湾诗人，简直接近透了！他们的诗学追求如此相近，主要在接通古典创作和现代情感的经营上，诗的格式更富于古典特征上，几乎一脉相传。
看一首作品：忧郁走在小路上

蔓草蓬乱，老是
踩在归乡的梦途
初霜照亮山径上
那个虚影，渐行渐远

拐弯的地方
依稀可听，一串串
青苔滑出稚嫩的笑骂声
曾经牵牛时
摔疼的脚踝
至今都未痊愈

也许该有一副良药
泡在幽深的古井已多年
轻轻一口，尝月圆月缺的味道
或醉或醒于，多少
人世冷暖。试问渺渺绿水青山
何处才是最初的根源？

诗人像写词一样写现代诗，格式和语言都来源于（并不真的来源，只是在诗创作史的谱系中是如此）诗词等古典的书面文体。本诗意象虽然多，不过作者的眼一直耽在山径（径边草、霜、古井，古井更可能出于心想）上，在如此微观的思境里，使用的是宋词般建筑式的行文格式（有时比某些宋词更少些语言的飞动感和张力），不是音乐的激流，是塞尚的印象画；从中你可以看出超现实和古文句法的交辉，也许只是其中一种的自然生发？“忧郁走在小路上”——标题和西方主题音乐的创作相类，它确定了整个星系的运行氛围和方向。
蓬乱的草像一阵移动的波，标示出某个急行的脚，“踩在归乡的梦途”上。如果说归乡这个主题体现了古代情怀的一路相传的话，那么，是“梦途”给了它以现实性——因为，你怎么知道那双“无影的脚”就是踩在“归乡”的途中呢？因为——它是一个梦，梦就是这样的嘛。
可真的是梦吗？那个虚影——明明“渐行渐远”，一直到“拐弯的地方”，你甚至“依稀可以听见一串串 青苔滑出稚嫩的笑骂声”，这声音使你记起依然清晰的乡土生活：“曾经牵牛时 摔疼的脚踝 至今都未痊愈”……
没有痊愈，怎么救呢？你试着想象。你知道病根在哪儿。在那幽暗的生命之地。也许就在那古井旁？

也许该有一副良药
泡在幽深的古井已多年

继续思考，顺着“踩在归乡的梦途”上继续，想象已经到家，又看到了那眼古井，想象你轻轻喝下一口，想象那种清凉，甘冽，瞬间冷却了脚伤！啊，这该不就是那副良药？多少年了——

尝月圆月缺的味道
或醉或醒于，多少
人世冷暖。
多少年了！天啊，哪里，才是我们最初的根源？！
归乡。梦途。
梦途！

忧郁的情感在语句之下沉积，只在那第一句突然泄漏春光——忧郁走在小路上，此后一句不沾。但是霜草和疼痛，归乡和何处是根源，慢慢溢上心头，也许只有虚影渐行渐远，也许是重复的月缺月圆……归乡阿！何处是根源？何处，是那副寻找毕生的良药哟……
诗人在小路上，并且一直在小路上，只有一个拐弯和一丛蓬草。立足于这样一个不让任何主题诞生的微地，只让你在语言之间想象。但还是孕育出了一种心境—这种心境使得每一句都是一格特别的阵局的旗帜，他无意设这个局，因为他知道谁也解不开。你在其中要么迷失，要么扛旗——呼喊……

 

评的贴切，诗真的很有味道，问好。

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